“旭米”人的奇特婚俗

　　在水洛乡境内,居住着藏族的一个分支“旭米”人,他们除了语言上与当地其他藏族稍有差异外,其装扮、宗教信仰等并无两样。他们一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗,至今仍保留相当完整。

　　屋脚最后的母系氏族

　　在屋脚乡境内,至今仍保留着母系氏族的社会形态,可称之为最后的母系氏族部落。在利加嘴这个蒙古族村落,近四百人口分属于26个家庭,家中由女性主事,家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。父亲是另一个家庭的成员,只有在夜晚才能过门,在清晨则要离去。这便是传统的“走婚制”形成的家庭格局。

　　俄亚大村的东巴文化 　　

　　在俄亚乡境内的俄亚大村,留存着当今世界上最奇特的建筑群之一。整个村子200多户人家的房屋建成一体,其依山而建,房屋间留有可供人畜通行的通道。

　　俄亚纳西族使用象形文字,他们称自己的文字为“斯交鲁文”,意为“木迹石印”,即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教祭司“东巴”所独通,因此叫做东巴文,每逢节日、婚丧嫁娶,求雨等重要活动,祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等,并对俄亚境内的东巴文化进行了大量的挖掘包装后,形成了他们的旅游品牌,令人赞叹。

　　项脚留存着明代遗民

　　在项脚乡境内留存着一个土著汉族村落,被称为“明代遗民”部落。经州文管部门考证,该支汉族属明朝后裔,至今仍身着具有明显明清时期特征的服饰,还保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。

　　线路设计

　　预计时间为6天。起点木里,终点稻城。从广州出发,可选择飞到成都或昆明,再乘汽车或火车进入西昌,转班车到木里。

　　第1天,在罗斗村开始雇马匹上路经东拉村到嘟噜小寺。景色平淡,但可见到藏、纳西民族风情；第2天,从嘟噜出发沿白水河而上,穿越莽莽的原始森林,到满措。第3天,从满措到呷日牛场的藏别,行程4~5小时,略为轻松。第4天,从藏别出发,这是旅途风光的第一个高潮。美丽的原始风光,翻过杂巴拉的垭口后,景色苍凉。第5天,从曲纽阿措姆到呷独牛场,路途艰险；第6天,呷独牛场至洛绒牛场,是第二个高潮。三座神山环绕蓝得让人心醉的高原湖,四周雪山沉寂,那种感觉在都市无法体味。洛绒牛场经冲古寺,到亚丁村隆龙坝,回稻城。

　　人数：至少两人结队前行。最宜5~7人,如大队人马数十人可按此数分成几小组。

　　装备：由于日夜气温反差大,气候多变,需备防水雨具,多日罕见人烟,要自备六七天的干粮,或要求马夫带上口粮及炊具。

　　应急：全线路都没有手机信号。为确保徒步穿越途中的安全,行进途中万一有队员体能下降,应改走另一条捷径,就是从嘟噜至呷洛村不经杂巴拉山垭和央迈勇,绕过夏郎多吉直达冲古寺,这样整个徒步路程时间可缩减两天,这对体能下降或身体不适的队员有极大的帮助

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